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从唯心主义之“神赋君权,天子”角度分析朝代兴落更替  

2009-12-14 22:33:24|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      只要揭开任何一本史书“君权天授。。。天子。。。。”就会堂而皇之的出现在读者的面前,这时人们往往都会说这是在用封建迷信欺民,其实也不尽然,当我们换个角度去想,通过唯心的角度去分析一下,也是很有乐趣的嘛。

      如果皇帝的权利真是“神赋君权”,他们也真是上天之子,替天掌权,那么他们为什么会纷纷倒台,而被其他的“天子”所代呢?

     让我们试想,他们是“天子”,那么为君、为皇、掌生杀予夺之权那就是再正常不过了,一个天子想做什么,都可以说是上天想要做的,所以他们在开国之初必能攻城拔寨、攻无不克、战无不胜,从而推翻前朝,建立新政,这是上天都是向着他们的,站在他们一边的。那么这里就又有了个问题——他们所推翻的前朝不也是“天子”之朝吗?他们的皇上的权力不也是上天所授的吗?

     其实这个问题很好回答:

     首先:每一个朝代的皇帝是“天”的大儿子的化身,皇帝派他来一统人界,就相当于皇帝给自己的儿子封王一样。天肯定会帮自己的儿子取得天下,并且在建国之初帮助治理国家,所以每每朝代之初都会出现“什么什么兴、什么什么治”,但正如民间俗话说的好:富不过三代。皇帝作为上天之子肯定会争气一点能富两代,所以一般各朝都在五六代时衰弱下去,既而被另一个“天子”所取代。那么他们又为何衰弱下去呢?我们再做个比喻:一个人对他的亲儿子肯定很爱,对他的亲孙子呢?肯定很疼了,对他的重孙子呢?对他的重重孙子呢?(如果他还在世,看得到的话)答案是不言自明,随着时间的推移,代代的更替,血缘是有的,但肯定在亲近上差了很多,哪怕是因为他们可能那时已经没有力气去爱、去疼了,其实老天也是一样,虽然“不会”死,但人间的皇帝必竟仅是他老人家儿子的化身,并不是他儿子本人,所以皇帝会死,那么皇帝的儿子其实也就算是“天”的孙子,这时“天”一般还会照顾这个“假孙子”(这得因孙而异了)。那么皇帝孙子的儿子、孙子的孙子呢?老天自然就懒得管了,就让他们自生自灭了,能生的好的,可以暂时重振朝纲,再残喘几代,生的不好的,就只能衰亡了,这就如同人间皇子的蕃王也很少有能坐的长久的原因一样。但这仅是表面原因。

      其次:人间各朝代的一世皇帝叫“天子”名正言顺,“上天”也很喜欢,皇帝的儿子其实正常的名字应该叫“天孙”,但这帮人不开眼,脑袋可能在他们出生时被挤了,竟然也叫“天子”,这“上天”肯定不高兴——太乱伦了。第一个“天孙”这么叫了,“天”可能认为必竟是自己孙子,溺爱点也就不当回事了,但这帮孙子的孙子就TMD太孙子了,竟敢也称自己是“天子”,这回“天”真的发怒了,不仅不帮他们了,而且还惩罚这些不肖孙、重孙,什么天灾、人祸全来了,所以即使不是皇帝、朝庭本身问题,他们也会衰亡;但这也仅只是一个直接原因,那么根本原因到底是什么呢?答案便是最后。。。。。。。。

      最后:“天”也不仅是因为这点事情就惩罚他们,更主要的是——这时“天”的另一个儿子长大了。。。。。。。“天”作为皇帝的“天子”的父亲,连“天子”都三宫六院,子女满堂,这个父亲更没有只一个儿子的道理吧?所以作为“天”的这些儿子们来说,既然“天”的第一个儿子,也就是大哥可以到人间历练一下,享受一番,那么自己也没有理由不可以啊,所以也就摩拳擦掌,纷欲而试。对于“天”来说,这些是亲儿子,人生间那些只不过是个替身而矣,在选择上,简直都不用犹豫,但因为“天”的儿子也不都是一天生的,故在接替时便会有个时间差,所以每在下一个儿子成年之日,也便是人间的朝代覆没之时。其实这种更替有时是发生很快的,但因为天上一日,地上一年,所以在人们的眼中,各个朝代往往持续的时间还是比较长,如:夏、商、周、汉什么的;也有持续非常短的,像五胡十六国、南北朝、王莽的“新”等等。。。。。

     综以上各项原因,朝代的更替都是必然的,但是不是历史的潮流、趋势,那就只有仁者见仁、智者见智;唯物的见唯物,唯心的见唯心,反正结果是一样滴。嘻嘻。。。。。。。

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